التحفة العسجدية — الصفحة ٧٦

إلى أن قال : فيكون الجبر لازما يعني لهم ، وذكر السبب القاضي

بقول الفلاسفة والدهرية بالجبر ، في سورة الحديد .

وجوابه هذا على الفنقلة ، يصلح جوابا على من يقول : إن الله

خالق أفعال العبد ، ثم يفر من الجبر بزعمه بأمور لا تعقل ،

أو متناقضة ، وتكثير عبارات لا تخرجه في الحقيقة عن الجبر ولوازمه .

فصل

واستدلت العدلية على صحة ما ذهبت إليه أن القرآن مملوء من

الآيات الدالة على أنه لا مانع لاحد من الايمان ، قال تعالى : ( وما منع

الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ) ( 1 ) وهو انكار بلفظ الاستفهام ،

ومعلوم ان رجلا لو حبس آخر في بيت ، بحيث لا يمكنه الخروج عنه

، ثم يقول : ما منعك من التصرف في حوائجي ، كان ذلك منه مستقبحا

وكذا قوله تعالى : ( وماذا عليهم لو آمنوا بالله ) ( 2 ) وقوله

لإبليس : ( ما منعك أن تسجد ) ( 3 ) وقوله : ( فما لهم لا يؤمنون ) ( 4 ) وقول

موسى لأخيه : ( ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ) ( 5 ) وقوله : ( فما لهم عن

التذكرة معرضين ) ( 6 ) .

1 الكهف ( 55 ) . 2 النساء ( 39 ) . 3 ص ( 75 ) . 4 الانشقاق ( 20 ) . 5 طه ( 92 ) . 6 المدثر ( 49 ) .