التحفة العسجدية — الصفحة ٧٢

وسمع بعض هؤلاء قارئا يقرأ ( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا

العمى على الهدى ) ( 1 ) فقال : ليس من هذا شئ ، بل أضلهم

وأعماهم ، قالوا : فما معنى الآية ؟ قال : مخرفة يمخرف بها .

إلى أن قال : وسمعته يقول يعني ابن تيمية : القدرية المذمومون

في السنة ، وعلى لسان السلف هم هؤلاء ، الفرق الثلاثة ، نفاته ، وهم

القدرية المجوسية ، المعارضون به للشريعة الذين قالوا لو شاء الله

ما أشركنا ، وهم القدرية المشركية .

والمخاصمون به للرب سبحانه ، وهم أعداء الله وخصومه ، وهم

القدرية الإبليسية ، وشيخهم إبليس ، وهو أول من احتج على الله

بالقدر ، فقال : ( بما أغويتني ) ( 2 ) ولم يعترف بالذنب ، ويبوء به ، كما

اعترف به آدم .

إلى أن قال : ولا ريب أن هؤلاء القدرية الإبليسية والمشركية شر

من القدرية النفاة ، لان النفاة إنما نفوه تنزيها للرب ، وتعظيما له ،

أن يقدر الذنب ، ثم يلوم عليه ، ويعاتب ، ونزهوه أن يعاقب العبد

على ما صنع للعبد فيه البتة ، بل هو بمنزلة طوله وقصره ، وسواده

وبياضه ، ونحو ذلك ، كما يحكى عن بعض الجبرية ، أنه حضر

مجلس بعض الولاة ، فأتي بطرار أحول ، فقال له الوالي : ما ترى فيه

؟ قال : اضربه خمسة عشر ، يعني سوطا ، فقال له بعض الحاضرين

ممن ينفي الجبر : بل ينبغي أن يضرب ثلاثين سوطا ، خمسة عشر

1 فصلت ( 17 ) . 2 الأعراف ( 16 ) .