التحفة العسجدية — الصفحة ٦١

والثاني - أنه تعالى قال : ( فإذا هي تلقف ما يأفكون ) ( 1 ) وليس

المراد أنها تلقف نفس الإفك ، بل أراد العصي والحبال التي هي

متعلقات ذلك الإفك ، فكذا هاهنا .

الثالث - أن العرب تسمي محل العمل عملا ، يقال في الباب

والخاتم : هذا عمل فلان ، والمراد محل عمله .

فثبت بهذه الوجوه الثلاثة أن لفظة ما مع ما بعدها كما تجيء

بمعنى المصدر ، فقد تجيء أيضا بمعنى المفعول ، فكان حمله هاهنا

على المفعول أولى ، لان المقصود في هذه الآية تزييف مذهبهم في

عبادة الأصنام ، لا بيان أنهم لا يوجدون أفعال نفوسهم ، لان الذي جرى

ذكره في أول الآية إلى هذا الموضع هو مسألة عبادة الأصنام لا خلق

الأعمال .

واعلم أن هذه السؤالات قوبة ، وفي دلائلنا كثرة .

فالأولى ترك الاستدلال بهذه الآية . انتهى كلام الرازي ، وقد

أنصف هنا .

فصل

قالت العدلية : ليس في ظاهر قوله تعالى حكاية عن نوح

: ( ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن

1 الشعراء ( 45 ) .