التحفة العسجدية — الصفحة ٥٨

بين من يخلق ومن لا يخلق .

والعدلية لم يعبروا عن فعل العبد بأنه خلقه ، وإنما يقولون :

أوجده على حسب اختياره ، ونسبة ذلك إليهم بهت .

وقد قامت الدلالة العقلية على أن ثم فرق بين الحركة الاضطرارية

والاختيارية .

وأما قوله تعالى : ( وما بكم من نعمة من الله ) ( 1 ) فالعدلية يعترفون أن

الايمان نعمة من الله أنعم بها على المؤمنين بالدعاء والعقل ، وبعثة

الرسل ، وانزال الكتب والالطاف .

وأما قوله تعالى : ( ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم

إلا نفورا ) ( 2 ) فقد ذكر الله العلة في ذلك ، وهو إرادة أن يذكروا

فأبوا إلا نفورا عن الحق ، وليس فيها ما يدل على أنه لم يرد

ايمانهم ، بل ذكر العكس .

وأما قوله تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ) ( 3 ) فمعناه

من جعلنا قلبه غافلا عن الذكر بالخذلان لاتباعه هواه ، أوجدناه غافلا

عنه ، كقولك : جبنته ، وأبخلته إذا وجدته كذلك ، أو من أغفل إبله

إذا تركها بغير سمة ، أي لم نسمه بالذكر .

وقد أبطل الله توهم المجبرة بقوله : ( واتبع هواه ) .

1 النحل ( 53 ) . 2 الاسراء ( 41 ) . 3 الكهف ( 28 ) .