التحفة العسجدية — الصفحة ٥٥

لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ) ( 1 ) فالازدياد

في الاثم عقوبة لهم على معاندتهم ، وجحودهم ، وعدم قبولهم

الهداية ، ولذا عطف عليه ( ولهم عذاب مهين ) لأن هذه الآية وما قبلها

، وما بعدها في شأن ( أحد ) وفي تثبيط المنافقين وللمؤمنين .

وأما قوله تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) ( 2

) أي بسبب اذن الله في طاعته ، أو بأنه أمر المبعوث إليهم بان

يطيعوه ، وبتيسير الله وتوفيقه .

وأما قوله تعالى : ( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم

وقرا ) ( 3 ) فإنهم لما نبوا عن الايمان ، ولم يسمعوا القرآن سماع تدبر

، عاقبهم الله بذلك على ذلك ، أو أن ذلك مثل في نبو قلوبهم ،

ومسامعهم عن قبوله ، واعتقاد صحته ، ووجه اسناد الفعل إلى ذاته

للدلالة على أنه أمر ثابت فيهم لا يزول عنهم ، كأنهم مجبولون عليه .

وأما قوله تعالى : ( وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها

ليمكروا فيها ) ( 4 ) أي خليناهم ليمكروا ، وما كففناهم عن المكر ، ثم

قال : ( وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ) ( 5 ) في معرض التهديد

لهم والزجر ، وهذه تسلية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وتقديم موعد بالنصرة

عليهم .

1 آل عمران ( 178 ) . 2 النساء ( 64 ) . 3 الاسراء ( 46 ) . 4 الانعام ( 123 ) . 5 الانعام ( 123 ) .