التحفة العسجدية — الصفحة ٤٩

الحكم والتسمية ، قال تعالى : ( فأما ثمود فهديناهم ) ( 1 ) أي دعوناهم

ودليناهم ، وقال : ( والذين اهتدوا زادهم هدى ) ( 2 ) وقال : ( يهديهم

ربهم بإيمانهم ) ( 3 ) أي يثيبهم .

وقال الشاعر :

ما زال يهدي قومه ويضلنا * جهرا وينسبنا إلى الكفار

أي يحكم ، فمعنى لا يهدي القوم الظالمين ، أي لا يزيدهم بصيرة ،

أو لا يثيبهم ، أو لا يحكم لهم بالهدى ، أو لا يسميهم به .

ومعنى ( يهدي من يشاء ) أي يفعل أحد هذه المعاني ( ويجعله

على صراط مستقيم ) كذلك ، وله المنة أن هدانا للايمان بالدعاء

والعقل ، وبعثة الرسل ، وزيادة التنوير .

وأما الضلال : فهو بمعنى الهلاك ، وبمعنى العذاب ، وبمعنى

الغواية عن واضح الطريق .

والاضلال أيضا : بمعنى الاهلاك والتعذيب والاغواء ، وبمعنى

الحكم والتسمية ، فمعنى ( يضل الظالمين ) و ( من يشاء ) أي يحكم

عليهم بالضلال ، ويسميهم به لما ضلوا عن طريق الحق ، أو بمعنى

يهلكهم ، أو يعذبهم .

وأما ما كان منسوبا إلى غيره تعالى فيجوز إغواهم وأضلهم عن

1 فصلت ( 17 ) . 2 محمد ( 17 ) . 3 يونس ( 9 ) .