التحفة العسجدية — الصفحة ٤٥

السادس : أنا نجد تفرقة ضرورية بديهية بين الحركات الاختيارية

والاضطرارية ، وجزما بديهيا بحسن المدح للمحسن ، وقبح الذم له

، وحسن الأمر والنهي ، وحسن الذم للمسئ .

السابع : إن قيل : إن بعض ما خلق الله باطل ، فبالاجماع أن من

قال : إن الله تعالى يخلق ويقضي ويقدر الباطل فهو كافر .

وإن قيل : جميع ما خلقه حق لزم أن من قال : إن الله ثالث ثلاثة

فهو حق ، وهذا شرك بالله تعالى .

وكذا يلزم أن يكون الزنا والربا وشرب الخمر ، وسائر المعاني

حقا ( 1 ) ، والشارع قد حرمها ، فعلمنا أن المقصود بها غير ما ذهبت

إليه المجبرة .

فصل

قالت العدلية : إن بعض ما تعلقت به الجبرية مساق مساق السبب

والمسبب ، فلما حصل منهم الكفر والتمادي ، ولم يقبلوا هداية الله ،

حسن منه تعالى العقوبة بالطبع والإزاغة والختم ونحو ذلك .

قال الله تعالى : ( طبع الله عليها بكفرهم ) ( 2 ) ( فلما زاغوا أزاغ

الله قلوبهم ) ( 3 ) ( كذلك نطبع على قلوب المعتدين ) ( 4 ) ( والله

1 في الام حق . 2 النساء ( 155 ) . 3 الصف ( 5 ) . 4 يونس ( 74 ) .