التحفة العسجدية — الصفحة ٣٨

تعالى : ( الله خالق كل شئ ) ( 1 ) ( وهل من خالق غير الله ) ( 2 ) .

أجابت العدلية : إن مثل ذلك إنما سيق للتمدح بأنه الخالق

الرازق ، ايقاظا وتحريضا على ترك عبادة ما هو مخلوق له تعالى ،

كعبادة الأحجار والشمس والقمر وغيرها من المخلوقات ، وأنه تعالى

الحقيق بالعبادة دون كل مخلوق ، وأنه الرازق دونهم .

ألا ترى إلى قوله تعالى في آخر قوله ( هل من خالق غير الله )

حيث قال : ( يرزقكم من السماء والأرض ) ولو كان الامر كما زعمتم أنه

خالق الكفر والفساد ، وظلم العباد لانعكس هذا التمدح ، وصار في

نقيض التمدح جليا ، على أنا لو فرضنا أن ذلك لم يساق للتمدح ،

وأن لهم في ذلك تعلق ، فذلك مخصص بأفعالنا الاختيارية ، التي

تحكم بها ضرورة العقول ، فإن الرعشة بالبرد ليست كالرعشة بالاختيار

ضرورة ، ثم إنه يلزمكم خلق القرآن لأنه شئ ، وجميع الصفات

القديمة لديكم لأنها أشياء .

ثم نقول : ما خص نفسه وخروجه من العموم خص أفعالنا الاختيارية

بالضرورة ، ثم إن معنى قولكم : لا خالق إلا الله ، لا فاعل للمعاصي إلا

الله ، تعالى الله عن ذلك ، وأن العصاة منزهون عن نسبة القبائح إليهم

، ومعذورون في جميع الفواحش .

1 الزمر ( 62 ) . 2 فاطر ( 3 ) .