التحفة العسجدية — الصفحة ٣٤

تعالى : ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) ( 1

) فقد صرح بالغرض ، وأنتم تنفونه ، وصرح انه حكيم عليم ، فنعتقد

أن أفعاله كلها سبحانه لغرض صحيح ، وحكمة وصواب ، لهذه الأدلة

وغيرها ، وإن قصر علمنا وفهمنا عن وجه الحكمة في بعض الأشياء ،

فلا يمنع ذلك كونه حكمة في نفس الامر ، ألا ترى إلى قوله تعالى

جوابا على الملائكة لما خفي عليهم وجه الحكمة في جعله في الأرض

خليفة : ( إني أعلم من الله ما لا تعلمون ) ( 2 ) أي اني أعلم من الحكمة

والمصلحة مالا تعلمون ، فعند ذلك يقول : ( لا يسئل عما يفعل ) ( 3 ) لأنه

أعلم بالمصلحة والحكمة ، فما ذكرتموا من مناظرة إبليس والملائكة

غير وارد علينا ، لأن له تعالى أن يختبر عباده ، وإن كان عالما بما

سيكون ليعلق الجزاء على الأعمال الظاهرة لئلا يكون لهم حجة

( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من

الطيب ) ( 4 ) يميزهم بالامتحان ، وسائر البلاوي من وسوسة الشيطان

وغير ذلك من الاختبارات ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حيي

عن بينة ) ( 5 ) .

وقضت حكمته باختبار من في السماء ومن في الأرض .

وقضت حكمته بالجزاء على الطاعة والعصيان ، من غير أن نوجب

1 الملك ( 2 ) . 2 البقرة ( 30 ) . 3 الأنبياء ( 23 ) . 4 آل عمران ( 179 ) . 5 الأنفال ( 43 ) .