التحفة العسجدية — الصفحة ٣٣

قال شارح الأناجيل : فأوحى الله إليه يا إبليس إنك ما عرفتني ،

ولو عرفتني لعلمت أنه لا اعتراض علي في شئ من أفعالي ، فأنا الله

لا اله الا أنا ، لا أسئل عما أفعل .

وأعلم أنه لو اجتمع الأولون والآخرون من الخلائق ، وحكموا

بتحسين العقل وتقبيحه لم يجدوا عن هذه الشبهات مخلصا ، وكان

الكل لازما ، وما أحسن ما قال بعضهم : جل جناب الجلال عن أن

يوزن بميزان الاعتزال . انتهى كلام الرازي .

ثم قالوا : وكيف في مطيع وكافر وطفل ، وردوا يوم القيامة فقال

المؤمن لربه تعالى : لم ألزمتني المشتاق في الدنيا ؟ فقال له : إني

عرضتك بذلك لهذه المنازل التي أنت واصل إليها ، ولولا تكليفي لم

تصل إليها .

فقال له الطفل : فهلا كلفتني لأصل إلى هذه المنازل ؟

فقال : لأني علمت أنك تكفر فتستحق النار فاقتصرت بك على

العوض فاخترمتك .

وقال له الكافر : فقد علمت مني أني أكفر فهلا اخترمتني كما

اخترمت الطفل ؟

فيلزم أن الحجة لزمت الباري على مقتضى ما ذهب إليه الخصوم .

أجابت العدلية : ان الفعل العاري عن الغرض عبث ، والحكيم

لا يفعله .

ثم إن الله سبحانه وصف نفسه بالحكيم العليم ، وإذا كان كذلك

كان فعله حكمة وصوابا ، وسواء علمنا وجه الحكمة أو جهلناها ، قال