التحفة العسجدية — الصفحة ٣٢

فصل

وأما أنه سبحانه سبحانه يفعل الفعل من دون غرض وحكمة ،

ولهذا قال الرازي : إنهم يتأولون كل لام في القرآن ظاهرها الغرض

، لأنه تعالى لا يفعل كذا لكذا . انتهى .

فعندهم لا يتقيد فعله تعالى بحكمة .

قال الرازي في مفاتيح الغيب تقريرا لهذه المسألة : حكى

الشهرستاني عن ماري شارح الأناجيل ، وهي مذكورة في التوراة

متفرقة على شكل مناظرة بين إبليس ، وبين الملائكة بعد الامر

بالسجود قال إبليس للملائكة : إني أسلم أن لي الها هو خالقي ،

لكن لي على حكمة الله تعالى أسئلة سبعة :

الأول - ما الحكمة في الخلق ولا سيما أنه كان عالما بأن الكافر

لا يستوجب عند خلقه إلا الآلام ؟ .

2 - ثم ما الفائدة في التكليف مع أنه لا يعود منه نفع ولا ضرر ،

وكل ما يعود إلى المكلفين فهو قادر على تحصيله لهم من غير واسطة

التكليف ؟ .

3 - هب أنه كلفني بمعرفته وطاعته ، فلماذا كلفني السجود لآدم ؟ .

4 - ثم لما عصيته فلم لعنني ؟ وأوجب عقابي مع أنه لا فائدة له ،

ولا لغيره فيه ، ولي فيه أعظم الضرر ؟

5 - ثم لما فعل ذلك فلم مكنني من الوسوسة لآدم ؟

6 - ثم لما فعلت فلم سلطني على أولاده ؟ ومكنني من اغوائهم ؟

7 - ثم لما استمهلته المدة الطويلة في ذلك فلم أمهلني ومعلوم

أن العالم لو كان خاليا عن الشر لكان ذلك خيرا ؟