التحفة العسجدية — الصفحة ١٥

ولو لم يكن لهم إرادة لما ذمهم عليها ، ولما استحقوا الذم

على ذلك ، وأيضا : لو لم يكن للعبد إرادة لما كان للوعيد عليها

معنى ، وكان عبثا ، حيث يقول تعالى : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم

نذقه من عذاب اليم ) ( 1 )

ثم إن القول بعدم إرادة العبد يلزم منه تكذيب القرآن في قوله

تعالى : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء ) ( 2

) ( أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ) ( 3 ) وقوله : ( ويريدون

أن يتخذوا بين ذلك سبيلا ) ( 4 ) وقوله ( ستجدون آخرين يريدون أن

يأمنوكم ) ( 5 ) وقوله تعالى ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت ) ( 6

) إلى قوله ( ويريد الشيطان أن يضلهم ) وقوله تعالى : ( إن يريدا

اصلاحا يوفق الله بينهما ) ( 7 ) وقوله تعالى : ( ويريد الذين يتبعون

الشهوات أن تميلوا ) ( 8 ) وقوله تعالى : ( منكم من يريد الدنيا ومنكم

من يريد الآخرة ) ( 9 ) وقوله تعالى : ( يريدون أن يبدلوا كلام الله ) ( 10

) وقوله تعالى : ( ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب

1 الحج ( 25 ) . 2 المائدة ( 91 ) . 3 النساء ( 144 ) . 4 النساء ( 150 ) . 5 النساء ( 91 ) . 6 النساء ( 60 ) . 7 النساء ( 35 ) . 8 النساء ( 27 ) . 9 آل عمران ( 152 ) . 10 الفتح ( 15 ) .