التحفة العسجدية — الصفحة ١٢

البرهان لما تخلصوا عنه إلا بالتزام ، وقوع الممكن لاعن مرجح ،

وحينئذ يفسد باب اثبات الصانع ، أو بالتزام أن يفعل الله ما يشاء ،

يعني اجبار العبد ، وأن الفعل فعله سبحانه .

أجاب العدلية ( 1 ) عن ذلك بوجوه أربعة :

الأول : بأنه استدلال في مقابلة الضرورة ، فيكون باطلا ، وذلك

أنا نفرق ضرورة بين الافعال الضرورية ، والاختيارية ، كالسقوط

والصعود ، وحركتي الاختيار والرعشة .

الثاني : أنه يجري في فعل الباري تعالى ، فيلزم أن لا يكون

مختارا ، وأنه كفر .

الثالث : يلزم أن لا يوصف الفعل بحسن ولا قبح شرعا ، إذ

لا تكليف لغير المختار عندكم وإن جوزتموه .

الرابع : أنا نختار أنه يحتاج إلى مرجح ، والمرجح لفعل

العبد على تركه هو الإرادة للفعل ، فلا يلزم كون العبد مجبورا

في أفعاله .

أجابت الجبرية ( 2 ) عن الأول : بأن الضروري وجود القدرة

لا تأثيرها .

قالت العدلية : جعلكم الضروري وجود القدرة لا تأثيرها مغالطة

، فإنه لا طريق إلى العلم بوجودها إلا العلم الضروري باختيارنا في

1 سميت العدلية عدلية لقولهم بعدل الله وحكمته . 2 سميت الجبرية جبرية نسبة إلى الجبر ، وهو القول بأن الله يجبر عباده على فعل المعاصي .