التحفة العسجدية — الصفحة ١٤٩

والهجرة قائمة على حدها الأول ، ما كان لله في أهل الأرض حاجة من

مستسر الأمة ومعلنها ، لا يقع اسم الهجرة على أحد ، الا بمعرفة

الحجة في الأرض ، فمن عرفها ، وأقر بها ، فهو مهاجر ، ولا يقع

اسم الاستضعاف على من بلغته الحجة ، فسمعتها اذنه ، ووعاها قلبه ،

إن أمرنا صعب مستصعب ، لا يحمله إلا عبد مؤمن امتحن الله قلبه

للايمان ، ولا يعي حديثنا إلا صدور أمينة ، وأحلام رزينة ، أيها الناس

سلوني قبل أن تفقدوني ، فلانا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض

، قبل ان تشغر برجلها فتنة ، تطأ في خطامها ، وتذهب بأحلام

قومها ) انتهت من النهج .

وقال ابن أبي الحديد رحمه الله في شرحه على النهج : روي أنه

صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قتلى أحد ، وقال : ( أنا شهيد على هؤلاء )

فقال له أبو بكر : ألسنا إخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما

جاهدوا ؟ قال : ( بلى ولكن هؤلاء لم يأكلوا من أجورهم شيئا ،

ولا أدري ما تحدثون بعدي ) .

وفيه روي في كتاب من أمير المؤمنين إلى معاوية ، وفيه : ( واعلم أن

هذا الامر لو كان إلى الناس ، أو بأيديهم ، لحسدوناه ، ولا امتنوا

علينا به ، ولكنه قضاء مما منحناه ، واختصنا به على لسان نبيه ،

الصادق المصدق ، لا أفلح من شك بعد العرفان والبينة ) .

وقال في شرح وصية الصدقة ، حيث خص الوصية بأولاد فاطمة ،

قربة في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما لفظه : وفي هذا رمز وأزراء بمن صرف

الامر عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع وجود من يصلح للامر ، أي

كان الأليق بالمسلمين والأولى أن يجعلوا الرياسة بعده لأهله ، قربة