التحفة العسجدية — الصفحة ١٠

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على محمد الأمين ،

وآله الطيبين الأكرمين . وبعد

فهذه تحفة للطالبين ، وتبصره للمستبصرين ، فيما يتعلق بأفعال

المكلفين ، من الخلاف بين المجبرة ، وأهل العدل ، وما دار بينهم

في ذلك من عدم الائتلاف ، فنقول وبالله التوفيق ، ونسأله الهداية

إلى واضح الطريق :

اتفقت المجبرة ( 1 ) على أن كل كفر وفسق وفحش ، وزنا ولواط ،

وتظالم وايمان وبر ، واحسان وقع فالله سبحانه الخالق له ،

والموجد له ، وليس للعبد في ذلك قدرة مؤثرة ، ولا اختيار ، وأنه

سبحانه يأمر وينهى بما لا يريد ، ويفعل الفعل من دون حكمة وغرض

والجامع لما تعلقوا به في ذلك ، الداعي ( 2 ) والعلم ، ونفي

الحسن والقبح العقليين ، وأن لا يقع في ملكه ما لا يريد ، وتكليف

ما لا يطاق ، والآيات والاخبار التي ظاهرها الجبر ، وأنهم السواد

الأعظم لكثرتهم ، ومناظرة إبليس والملائكة بعد أمره بالسجود .

واتفق أهل العدل على أن العبد قادر بقدرة أعطاه الله إياها بها

يتمكن من ايجاد الفعل ، وتركه باختياره ، وأن الله عدل حكيم ،

لا يكلف ما لا يطاق ، وأن جميع أفعاله حكمة مقصودة له ، وأنه متعال

1 سميت المجبرة مجبرة لقولهم : إن العبد مجبر على ما هو منه من طاعة أو معصية . شرح الملل والنحل للإمام المهدي عليه السلام . 2 حقيقة الداعي : ما يترجح لأجله وجود الفعل على تركه .