جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

المصطلح

فحينئذ يتقدم مقدم العساكر المنصورة ، المشار إليه ، بجمع قتلى المسلمين من

المعركة ، ودفنهم بدمائهم وثيابهم . وجمع الملبوس والسلاح والكراع وما بقبرس من

الصبيان والنساء والأبكار والأموال على اختلاف الأجناس والأنواع . وجميع المواشي .

ونقل الجميع إل يسيف البحر الأعظم ، ووسق الفلك بها ، وتركوا تلك الديار خاوية على

عروشها خامدة ، والحس والهمس حصيدا كأن لم تغن بالأمس . وركب هو والجيوش

المنصورة في أفلاكها . ورجعوا متوجهين بالسلامة والنصر .

وإذا دخلوا بالغنيمة إلى دار الإسلام جلس المقدم لقسم مال الغنائم ، وهو بعمل

الحق وقسمة العدل قائم . وخمسها . ثم خمس الخمس . وجعله حيث أمره به الرسول

صلى الله عليه وسلم . ثم قسم أربعة أخماس الخمس على مستحقيه . ثم قسم أربعة أخماس الغنيمة بين

الجيوش المنصورة على حكم الشرع الشريف المطهر ومقتضاه ، عاملا في ذلك بتقوى

الله ، وما يحبه رسوله الله صلى الله عليه وسلم ويرضاه .

وعهد إليه أن يأخذ الأمر بزمامه ، وأن يعمل لله ولإمامه ، وأن يعرف للمجاهدين

حقهم ، ويقدم أهل النفع منهم على غيرهم تقديما . فقد قدمهم الله فقال : ( وفضل الله

المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما * ) ( النساء : 95 ) ولمن وفى شكر إقدامهم ، ومداومة

تأنسهم ، فطالما اقتحموا على الملوك مثل الوحوش ، وما هابوا يقظة حراسهم . وليرفع

بعضهم على بعض درجات . فما هم سواء ( لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر

والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ) ( النساء : 95 ) فهو أولى من عمل بهذه الوصايا التي

هو منها على يقين ، وأحق من فرج على الإسلام كل ضيق ، بتصرف رجاله وأصحابه

الميامين . والله تعالى يعينه ويوفقه ويرشده ، ويطيل باعة لما قصرت عنه سواعد الرماح ،

ووصلت إليه يده آمين .

ويكمل بالإشهاد والتاريخ . والله أعلم .