جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

المصطلح

الردة ، وأن يقسم المال كيف اقتضاه رأيه ، ومال قبله إلى مذهب من مذاهب الأئمة

الأربعة ، رحمة الله عليهم . فإن رأى القسم على مذهب الإمامين الشافعي وأحمد رحمهما

الله تعالى . فيجعله خمسة أسهم متساوية ، ثم يقسم الخمس خمسة أخماس متساوية ،

فيقسم خمس الخمس في مصالح المسلمين ، كشد الثغور ، وأرزاق القضاة والعلماء ،

ويقدم في ذلك الأهم فالأهم . ويصرف خمس الخمس إلى أقارب رسول الله صلى الله عليه وسلم المنتسبين

إلى هاشم والمطلب ، ويشرك فيه بين الغنى والفقير ، والذكر والأنثى منهم ، بينهم على

حكم الفريضة الشرعية ، للذكر مثل حظ الأنثيين . ويصرف خمس الخمس على الفقراء

واليتامى الذي لا أب لهم . ويصرف خمس الخمس إلى المساكين ، ويصرف خمس

الخمس إلى أبناء المساكين ، وأن يعم كل صنف إن أمكن . وإن شاء خصص الحاصل في

كل ناحية بمن فيها ، وأن يهيئ الأخماس الأربعة الباقية ، وينصب ديوانا وعرفاء للقبائل

والجماعات المرتزقين المرصدين للجهاد . ويأمر العرفاء بجمعهم وينظر في أمورهم ،

ويبحث عن حال كل واحد وعياله ، وما يحتاج إليه ، ويعطيه ما يكفي مؤنته ومؤنتهم ،

ويقدم في الإعطاء قريشا ، وهم ولد النضر بن كنانة ، وبنو هاشم ، وبنو المطلب ، ثم بنو

عبد شمس ، ثم بنو نوفل ، ثم بنو عبد العزى ، ثم سائر البطون ، الأقرب فالأقرب إلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم الأنصار ، ثم سائر العرب ، ثم العجم ، من اسمه مكتوب ثابت في

الديوان . ولا يثبت في الديوان أسماء للعميان ، ولا الزمني ، ولا من لا يصلح للغزو . ومن

مات منهم أعطي لأولاده إلى أن يستقلوا وزوجته إلى أن تنكح ، ومهما فضل من هذه

الأخماس الأربعة وزعه عليهم إن شاء ، وإن شاء صرف بعضه إلى إصلاح الثغور ، وفي

الكراع والسلاح ، وأن يجعل ما تحصل من أمر الفئ من الدور والأراضي وقفا مؤبدا

يستغل ريعه ، ويقسم عليهم كذلك - نصبا صحيحا شرعيا ، وتفويضا تاما معتبرا مرضيا ،

ويكمل بالإشهاد والتاريخ .

وصورة نصب الإمام الأعظم رجلا مقدما على العساكر المنصورة المجهزة إلى

الغزو ، وتحصيل أموال الغنيمة ، وقسمها على مستحقيها شرعا .

يكتب الصور كما تقدم في اسم السلطان واسم المنصوب إلى آخره ، ثم يقول :

مقدما على العساكر المنصورة ، والجيوش والكتائب المخبورة ، المتوجهين معه ، وبين

يديه ، لجهاد أعداء الله المشركين ، والفرنج المخذولين ، لفتح قبرص ونديك المخروبتين ،

وأسر من بهما من النساء والصبيان ، وقتل الرجال من الطائفتين المخذولتين ، وجمع

الأموال الحاصلة من الكفار بالقتال ، وإيجاف الخيل والركاب من الذهب والفضة ،

والأثاث والرقيق من الصبيان والبنات والنساء والكراع والمواشي والأسلاب . فيبدأ