جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

المصطلح

الشريف الأعظم العالي المولوي ، السلطاني الملكي الفلاني - أعز الله نصره ، وأنفذ في

الخافقين نهيه وأمره - أشهد على نفسه الشريفة ، صان الله حماها ، وحرسها من الغير

وحماها : أنه نصب سيدنا ومولانا العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ الإمام العالم العلامة

فلان الدين ، حجة الإسلام والمسلمين ،

سيد العلماء في العالمين ، لسان المتكلمين ،

سيف المناظرين ، أوحد المجتهدين ، بركة الملوك والسلاطين ، خالصة أمير المؤمنين ، أبا

فلان فلان .

هذا إذا كان المنصوب من مشايخ العلماء .

وإن كان من أكابر أمراء الدولة الشريفة ، فيقول : المقر الشريف العالي المولوي

العالمي العادلي - ويسوق ألقابه اللائقة به ، الصالحة المثلة إلى آخرها .

وإن كان المنصوب كافل مملكة ، أو نائب ثغر من الثغور ، فيذكر كل واحد بحسبه

ونعمته ، ثم يقول : في النظر في أموال الفئ ، وتحصيله من جهاته ، وأخذه أوان محله وأوقاته ،

الحاصل من الكفار من غير قتال ، ولا إيجاف خيل ولا ركاب . كالجزية الواجبة على

اليهود والنصارى ، خلا نسائهم ومن تله شبهة كتاب كالمجوس ، ومن كل كافر عربي كان

أو عجمي ، وإن لم يكن له كتاب . وذلك مع علم الإمام - خلد الله ملكه - بالخلاف في

ذلك ، سوى قريش خاصة . فإنه لا يؤخذ منهم جزية وجعل له أن يستوفى الجزية من كل

واحد من الأغنياء ثمانية وأربعين درهما . ومن كل متوسط أربعة وعشرين درهما . ومن

كل فقير اثني عشر درهما . فإن شاء استوفاها كيف اقتضى رأيه وأدى إليه اجتهاده . فإن

رأى أن أن يأخذ من كل منهم دينارا غنيا كان أو فقيرا ، وأن ينظر في حال الفقراء الذين هم

غير معلمين ، ولا كسب لهم ، ولا يتمكنون من الأداء ، وتكون إقامتهم البلاد مجانا .

ويكون مخيرا بين إخراجهم من البلاد ، أو تقريرهم بها ، وإيجاب الجزية عليهم ، وحقن

دمائهم بضمانهم ، ومطالبتهم بها عند اليسار وبين إمهالهم إلى آخر الحول . فإن بذلوها

أقرهم ، وإن لم يبذلوها ألحقهم بدار الحرب ، وأن يأخذ مال من يموت من الكفار ولا

وارث له . ومن مات منهم وعليه جزية . فله أن يأخذها أو يتركها لورثته - مع العلم

بالخلاف في ذلك المعلوم عند الإمام الأعظم المشار إليه ، وعند منصوبه - وجعل له أن

يأخذ الجزية إن شاء أول الحول ، وإن شاء آخره على الخلاف المذكور في ذلك وأن

يأخذ عشور تجارات الكفار المشروطة عليهم إذا دخلوا دار الإسلام ، وأن يستولي على

بلادهم وأموالهم التي جلوا عنها خوفا من المسلمين ، ومال من مات أو قتل منهم على