جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

كتاب الوديعة

وما يتعلق بها من الأحكام

الوديعة مشتقة من السكون فكأنها عند المودع ساكنة مستقرة . وقيل : إنها مشتقة

من الدعة ، فكأنها في دعة عند المودع

والأصل في الوديعة : الكتاب ، والسنة والاجماع .

أما الكتاب : فقوله تعالى : * ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) *

وقوله تعالى : * ( فليؤد الذي اؤتمن أمانته ) * وقوله تعالى : * ( ومن أهل

الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك ) *

فدل على أن للأمانة أصل في الشرع .

وأما السنة : فما روي أن النبي ( ص ) قال : أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من

خانك أي لا تقابله بخيانة .

وروي أن النبي ( ص ) كانت عنده ودائع بمكة ، فلما أراد أن يهاجر تركها عند أم

أيمن . وخلف عليا ليردها على أهلها .

وأما الاجماع : فإن الأمة أجمعت على جواز الايداع .

والناس في قبول الوديعة على ثلاث أضرب .

ضرب : يعلم من نفسه القدرة على حفظها ، ويأمن من نفسه الخيانة فيها ، ولا

يخاف التلف عليها إن لم يقبلها . فهذا يستحب له قبولها ، لقوله تعالى : * ( وتعاونوا على البر

والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) * ولا