جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

المصطلح

على أنه يرد إليه عبده الذي أبق منه إلى بلد كذا ، أو على أنه يرد عبده فلانا الآبق ،

ويحضره إلى مالكه الجاعل المذكور . ويسلمه إليه جعالة صحيحة شرعية ، فإذا فعل ذلك

استحق عليه الجعل المذكور استحقاقا شرعيا ، وأذن الجاعل المذكور للمجعول له

المذكور : أن ينفق على عبده المذكور من حين يجده ويمسكه إلى حين إحضاره إليه

وتسليمه إياه نفقة مثله ، ويرجع بذلك على الجاعل المذكور أعلاه ، إذنا شرعيا . قبل ذلك

منه قبولا شرعيا ، ورضي به الرضى الشرعي . ويؤرخ .

وصورة الجعالة لرد الضالة : جعل فلان لفلان كذا وكذا ، جعالة صحيحة شرعية

على أن يجوب البلاد ، ويسأل الخلق والعباد ، ويسلك الجبال والوهاد ، والأراضي

والضياع والقرى ، ويتفحص عن الجمال التي عدتها كذا وصفتها كذا ، التي ضلت من

الجاعل المذكور ، ويحضرها إليه . فإذا عمل له ذلك استحق عليه الجعل المذكور

استحقاقا شرعيا . ويكمل .

وصورة الجعالة لمن أحضر إليه ، توقيعا شريفا بما صورته كذا : جعل فلان لفلان

إذا كان المجعول له معينا ، وإن كان غير معين فيقول : جعل فلان لمن أحضر له توقيعا

شريفا - بما صورته كذا وكذا - ويشرح مضمون القصة التي يريد إخراج التوقيع الشريف

على نحوها ، مشمولا بالعلامة الشريفة المولوية السلطانية الملكية الفلانية ، مكمل العلائم

بالدواوين المعمورة ، ثابتا بها ما مبلغه كذا - فإذا عمل له ذلك وأحضر التوقيع الشريف

به ، وسلمه إليه استحق عليه الجعل المذكور استحقاقا شرعيا .

وهذه الصورة تطرد في التوقيع بالوظائف والمناشير وبالاقطاعات والمربعات

الجيشية بالرزق والمرتبات وغير ذلك .

ومن هذا القبيل - أعني المصطلح - قبالات الصناع وأرباب الحرف ، كالدهانين ،

والبنائين ، والنجارين ، والمبلطين ، والمرخمين .

الصور المتعلقة بذلك : تارة تكتب بلفظ الجعالة وتارة تكتب بلفظ المعاقدة

وتارة تكتب بلفظ القبالة وكل ذلك جائز ، غير أن العادة جرت عند ذوي العمارات

والمعمارية وأرباب هذه الصنائع أن يكتبوا قبالة ويصفوا أنموذجات العمل الذي يريد

صاحب العمل عمله .

وصورته : تقبل فلان - الدهان أو البناء ، أو النجار ، أو المرخم ، أو المبلط - من

فلان أن يدهن له قاعة بمدينة كذا بالمكان الفلاني - ويصفها ويحددها - ثم يقول :

حلقة وأبواب وملابن وقمريات وشباك ومراتب وكرادي وشوامل معقب مسقي