جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

كتاب اللقيط

وما يتعلق به من الأحكام

اللقيط والملقوط والمنبوذ اسم للطفل الذي يوجد مطروحا ، وهو فعيل بمعنى

مفعول ، كما يقال للمقتول : قتيل . والتقاط المنبوذ فرض على الكفاية لقوله تعالى :

* ( وتعاونوا على البر والتقوى ) * فأمر بالمعاونة على البر . وهذا من

البر . وقوله تعالى * ( وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) *

فأمر بفعل الخير . وهذا من فعل الخير وقوله تعالى : * ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) *

والولي يلزمه حفظ المولى عليه . وقوله تعالى : * ( ومن أحياها

فكأنما أحيا الناس جميعا ) * فقيل : إن معناه أن له ثواب

من أحيا الناس كلهم . وفي أخذ اللقيط إحياء له . فكان واجبا ، كبذل الطعام للمضطر .

فتقرر أن التقاط المنبوذ فرض كفاية . وفرض الكفاية : إذا قام به بعض الناس سقط

الفرض عن الباقين . وإن تركوه أثم جميع من علم به .

وإذا وجد لقيط مجهول الحال حكم بحريته . لما روى أبو جميلة - رجل من بني

سليم - قال : وجدت منبوذا على عهد عمر رضي الله عنه فأخذته . فذكرته لعريفي . فذكر

عريفي لعمر رضي الله عنه . فقال : عسى الغوير أبؤسا . فقال عريفي : يا أمير المؤمنين ،

إنه رجل صالح لا يتهم في ذلك . فقال عمر : هو كذلك ؟ فقال : نعم . فقال : هو حر ،

وولاؤه لك وعلينا نفقته وفي بعض الروايات ونفقته من بيت المال وإنما أراد عمر

بهذا ، لعل الرجل الذي وجده هو صاحب المنبوذ . فقال : عسى الغوير أبؤسا حتى أثنى

عليه عريفه خيرا . وهذا مثل لكل شئ يخاف منه أن يأتي بشر . قال الأصمعي : أبؤس

جمع بأس . وأصل هذا : أن غارا كان فيه ناس . فانهار عليهم الغار . فماتوا . وقيل : أتاهم

فيه عدو فقتلهم . فصار ذلك مثلا لكل أمر يخاف منه ، ثم صغر الغار . فقيل : غوير .

وقيل : غير ذلك .