جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

كتاب اللقطة

كتاب اللقطة

كتاب اللقطة

وما يتعلق بها من الأحكام

اللقطة - بسكون القاف - هي : المال الملقوط . وأما اللقطة ، بفتح القاف -

فاختلف أهل اللغة فيها . فقال الأصمعي وابن الاعرابي ، والفراء : هو اسم المال

الملقوط . وقال الخليل : هو اسم الرجل الملتقط ، لان ما جاء على وزن فعله . فهو اسم

الفاعل كقولهم : غمزه ، ولمزه ، وضحكه . فعلى هذا : إذا وجد الحر الرشيد لقطة ، فلا

يخلو : إما أن يجدها في موضع مملوك ، فهي لمالك ذلك الموضع ، لان يده ثابتة على

الموضع ، وعلى ما فيه . إلا أن يقول مالك الموضع : ليست بملك لي . وإن وجدها في

موضع مباح ، فلا يخلو : إما أن يكون حيوانا ، أو غير حيوان . فإن كان غير حيوان

نظرت . فإن كانت يسيرة ، بحيث يعلم أن صاحبها لو علم أنها ضاعت منه لم يطلبها

كزبيبة وتمرة ، وما أشبههما ، لم يجب تعريفها ، وله أن ينتفع بها في الحال ، لما روى

أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي ( ص ) مر بتمرة مطروحة في الطريق ، فقال : لولا

أني أخشى أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها وروى جابر رضي الله عنه قال : رخص

لنا رسول الله ( ص ) في العصى ، والسوط ، والحبل ، وأشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به وروي

أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يعرف زبيبة ، فقال : إن من الورع ما يمقته الله .

وإن كانت اللقطة شيئا كثيرا ، بحيث يطلبها من ضاعت منه ، كالذهب والفضة

والثياب والجواهر وغيرها . فإن وجدها في غير الحرم ، جاز التقاطها للمتملك . لما روى

زيد بن خالد الجهني قال : سئل رسول الله ( ص ) عن اللقطة ، فقال : اعرف عفاصها

ووكاءها ، ثم عرفها سنة . فإن جاء صاحبها ، وإلا فشأنك بها وروي وإلا فاستنفع