جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

المصطلح

بأن قال : جعلت هذه الدار لك عمرك أو ما عشت . وسلم المعمر إلى المعمر جميع الدار

المذكورة ، فتسلمها منه تسلما شرعيا . وصارت هذه الدار المعمرة للمعمر المذكور

ولورثته من بعده مصيرا شرعيا ، ويكمل ويرفع إلى حاكم غير مالكي يحكم بموجبه مع

العلم بالخلاف .

وإن أراد المعمر الاعمار على مذهب مالك . وكان قصده رجوع ما أعمره إليه بعد

موت المعمر ، لان الاعمار عند مالك تمليك المنافع . وعند الباقين تمليك الرقبة .

وصورة ذلك : أعمر فلان فلانا جميع المكان الفلاني - ويصفه ويحدده - إعمارا

صحيحا شرعيا بأن قال له : أعمرتك هذه الدار عمرك أو ما عشت . فإذا مت عادت إلي .

وإن ذكر العقب . فيكتب : ولعقبك من بعدك . فإذا انقرضوا عادت إلي وسلم المعمر إلى

المعمر جميع المكان المذكور ، فتسلمه منه تسلما شرعيا . كتسلم مثله شرعا . وصارت

هذه الدار بيد المعمر المذكور ، يتصرف فيها بالسكن والاسكان والانتفاع بها مدة حياته .

ويكمل على نحو ما سبق ، ثم يرفع إلى حاكم مالكي يحكم بموجبه مع العلم بالخلاف .

وصورة الرقبى : أرقب فلان فلانا داره - ويصفها ويحددها - إرقابا صحيحا شرعيا ،

بأن قال : أرقبتك هذه الدار وجعلتها لك حياتك . فإن مت قبلي عادت إلي ، وإن مت

قبلك استقرت لك ولعقبك . وسلم المرقب إلى المرقب جميع ما أرقبه إياه فتسلمه منه

تسلما شرعيا . ووجب له الانتفاع بذلك وجوبا شرعيا ، وهي صحيحة عند الشافعي

وأحمد ، سواء كانت مطلقة ، أو مقيدة . وأجاز أبو حنيفة الرقبى المقيدة ، وهي أن يقول :

هذه الدار رقبى . وهي باطلة عند مالك على الاطلاق .

وصورة الصدقة : تصدق فلان على ولده لصلبه فلان بجميع ما ذكر أنه له وبيده

وملكه إلى حين هذه الصدقة . وذلك جميع كذا وكذا - ويصفه ويحدده ، إن كان مما

يوصف ويحدد - صدقة صحيحة شرعية برا منه وحنوا عليه ، وتقربا إلى الله تعالى ، وابتغاء

لما عنده من الثواب الجسيم ، والفضل العميم . وأزال المتصدق المذكور يده عن ذلك

وسلمه إلى ولده المذكور فقبله منه وتسلمه لنفسه تسلما شرعيا .

وإن كان المتصدق عليه طفلا : كتب في القبول والتسليم ، كما تقدم . وإن شاء

صدر بإقرار الوالد : أنه تصدق على ولده فلان البالغ . والولد يقبل ويتسلم لنفسه . أو

الطفل والولد يقبل ويتسلم له من نفسه .

تنبيه : القبض في الصدقة شرط في لزومها عند أهل العلم ، حتى لو مات المتصدق

عليه قبل القبض بطلت الصدقة عند مالك . وهو وجه لبعض أصحاب الشافعي . والأصل