جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

المصطلح

فيه من هذه الأقسام الثلاثة . ومن تكرر انقطاعه منهم عن الحضور والقراءة لغير عذر ، أو

أعرض عن وظيفته قطعه الناظر ، ورتب غيره بصفته . وكذلك إذا مات يبقى ذلك كذلك

إلى آخره . ومآل هذا الوقف عند انقطاع سبله إلى آخره . ثم يذكر شرط النظر وشرط

الايجار ، وتمام الوقف ولزومه إلى آخره ويكمل على نحو ما تقدم .

وصورة الوقف على قراءة المولد الشريف النبوي : وقف فلان إلى آخره جميع كذا

وكذا - ويصفه ويحدده - وقفا صحيحا شرعيا إلى آخره . على أن الناظر في هذا الوقف

والمتولي عليه يبدأ أولا بعمارة الموقوف ، المعين أعلاه وإصلاحه وصلاحه من متحصله

وريعه . وما فضل بعد ذلك : يصرف الناظر منه ما مبلغه كذا إلى رجل من أهل العلم

الشريف ، ليجلس بالمكان الفلاني على الكرسي ، ويقرأ على من حضر عنده من الناس

مولد سيدنا محمد ( ص ) في شهر ربيع الأول من كل سنة لاثنتي عشرة ليلة تمضين منه قراءة

حسنة ، متقنة مفسرة ، خالية من اللحن بصوت يسمعه من حضر عنده من المستمعين له .

ويصرف منه إلى رجل من أهل الديانة والعفاف مبلغ كذا ليقوم بتعليق القناديل بعد

تعميرها ، ووضع الشموع وإشعالها ، وبسط السماط ووضع الطعام عليه بين يدي

الحاضرين بالمولد الشريف .

ويصرف منه مبلغ كذا إلى رجل يطبخ الطعام ويغرفه ويصرف منه كذا إلى رجل من

أهل الخير والصلاح ، مادح لمحاسن رسول الله ( ص ) وصفاته ومعجزاته وأخلاقه الشريفة .

ويصرف منه كذا إلى ثلاث جوق كل جوقة ريس وثلاثة رسلا يقرأوه في ذلك اليوم

والليلة ختمة كاملة ، ويختمون ويدعون للواقف ويستغفرون له ولجميع المسلمين

والمسلمات ويسردون من الأدعية ما تيسر لهم سرده ، ثم يقف المادح ، ويمدح الرسول

( ص ) ، وينشد في ذلك المحل ما تيسر له إنشاده من القصائد الحسنة . ويختم بالصلاة على

النبي ( ص ) ، ثم يدعو للواقف ولجميع المسلمين .

والباقي من متحصل هذا الوقف يصرفه الناظر في ثمن لحم ضأن وخبز صاف ،

وحوائج الطعام ، وما تحتاج إليه من عسل وسكر وأرز . وتفاح وسفرجل وقلويات وسمن

وخضراوات ، وبقول ، وثمن زيت وحصر وشمع ، وماء ورد ، وبخور وحطب ، وغير ذلك

مما يحتاج إليه ، وما لا بد منه يبقى ذلك كذلك - إلى آخره . ويكمل على نحو ما تقدم .

وصورة الوقف على قارئ الحديث النبوي . على قائله أفضل الصلاة والسلام :

وقف فلان - إلى آخره - جميع كذا وكذا - ويصفه ويحدده - وقفا صحيحا شرعيا - إلى

آخره .