جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

المصطلح

وأجرة طبيب على ما يراه الناظر ويستصوبه وتدعو الحاجة إليه ، ثم يذكر معلوم الامام

والمؤذن ، والقائم والفراش والبواب ، وما على الشيخ والفقراء من الصلاة بالزاوية

المذكورة ، والقراءة والذكر والأوراد وأوقاتها . ويكمل على نحو ما تقدم شرحه .

وصورة الوقف على زاوية الفقراء :

الحمد لله مثيب من وقف عند نهيه وامتثل أمره ، ويجيب دعاء من حبس على نعمه

العميمة وشكره ، ويوفي أجر من حرم ما حرمه وأعلن ذكره ، وميسر أسباب الخيرات على

من تصدق ولو بشق تمرة . نحمده على مبراته الغادية والرائحة . ونشكره على صدقاته

السانحة والبارحة ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، المنعم الوهاب المانح من

لبس أثواب القربات جزيل الثواب ، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الواقف على

قدم لم تزل نحو العبادة ساعية سائرة ، القائم بأمر الله في خلاص هذه الأمة من المهلكات

في الآخرة ، القائل : إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث ، - وعد منها الصدقة

الجارية المنجية من دركات الساهرة . ( ص ) وعلى آله المطهرين من الرجس

تطهيرا . وعلى أصحابه الغر المحجلين وسلم تسليما كثيرا .

وبعد ، فإن أولى ما ادخر العبد ليوم معاده ، وقدمه بين يدي خالقه عند قيام

أشهاده : الصدقة التي تنيل فاعلها ثوابا وأجرا ، وتدفع عنه بلاء وتكشف عنه ضرا وتكون

له على الصراط جوازا . وفي الطريق إلى دار الحقيقة مجازا ، وتورده موارد الأتقياء

الأخيار ، وتطفئ خطيئته كما يطفئ الماء النار ، وهي الذخيرة الباقية ، والجنة الواقية ، لا

يخلق جديد ملابسها الجديدان ، ولا يقصر جواد نفعها وإن طال الزمان .

ولما اتصل ذلك بفلان - أعز الله أنصاره ، وضاعف بره وإيثاره ، وأحسن مآبه

وأجزل أجره وثوابه - بادر إلى تحصيل هذه المنقبة الغراء ، ورغب في ازدياد أجوره عند

الله في الأخرى . وسارع لاجتلاء حسان الجنان الاثيرة ، وأقرض الله قرضا حسنا ليضاعفه

له أضعافا كثيرة . وأشهد على نفسه النفيسة أنه وقف وحبس إلى آخره . وذلك جميع

الشئ الفلاني - ويصفه ويحدده - والشئ الفلاني والشئ الفلاني - ويصف كل مكان

على حدته ويحدده - ثم يقول : وقفا صحيحا شرعيا إلى آخره على الفقراء والمساكين

وذوي الحاجات من سائر المسلمين المقيمين بالزاوية المعمورة المباركة المبرورة