جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

المصطلح

وإن شرط الواقف متطببا ذكره وماله من المعلوم ، أو كحالا ذكره وماله من

المعلوم . ويذكر ملء الصهريج في كل سنة ، وثمن اللحم والحباش والحطب ، وغير ذلك

من احتياج الطبخ ومصروف الحلوى ، وقماش الكسوة وغير ذلك من الاحتياجات

الضرورية ، وجامكية السواق . وثمن ثور الساقية وعلوفته ، ويستوفي ذكر جميع ما يشرطه

الواقف ، ثم يقول :

يجري ذلك كله كذلك . فإن تعذر الصرف - والعياذ بالله تعلى لذلك بوجه من

الوجوه ، أو بسبب من الأسباب - كان وما يصرف لمن تعذر الصرف إليه مصروفا للفقراء

والمساكين من المسلمين والمسلمات . فإن عاد إمكان

الصرف لمن تعذر إليه الصرف عاد الصرف إليه ، يجري الحال في ذلك كذلك وجودا وعدما إلى أن يرث الله الأرض ومن

عليها ، وهو خير الوارثين .

وشرط الواقف المذكور النظر في ذلك لنفسه - إلى آخره ، ويكمل بعد استيفاء ما

تقدم ذكره .

وصورة وقف زاوية للفقراء : هذا ما وقفه فلان - إلى آخر الصدر - وذلك جميع

المكان الفلاني الذي عمره الواقف وأنشأه إنشاء حسنا - ويصفه ويحدده - وجميع كذا

وجميع كذا - ويصف كل مكان ويحدده - ثم يقول : وقفا صحيحا شرعيا - إلى آخره .

فأما المكان المبارك المحدود الموصوف بأعاليه أولا : فإن الواقف وقفه زاوية على

الفقراء المجاورين والمترددين إليها ، والعاكفين بها والواردين عليها ، يستوي في ذلك

المقيم والمتردد ، والقديم والمستجد ، والزائر والعائد ، والصادر والوارد ، والرائح

والغادي ، والحاضر والبادي .

وأما باقي الموقوف المحدود الموصوف أعلاه : فإن الواقف وقفه على مصالح

الزاوية المذكورة على ما سيأتي شرحه فيه ، على أن الناظر في ذلك : يبدأ من ريعه

بعمارته - إلى آخره - وما فضل بعد ذلك : يصرف منه في كل شهر للشيخ المرتب بالزاوية

المذكورة كذا ، وإلى الخادم كذا ، وإلى الطباخ المرتب بها كذا ، ويصرف منه في كل يوم

ثمن لحم وخبز وحوائج الطعام ، وكلفة السماط بالزاوية كذا ، على أن الطعام يعمل بكرة

وعشيا ، ويمد السماط أيضا بكرة وعشيا العادة في ذلك .

ويصرف أيضا في كل يوم ثمن حلوى وفاكهة كذا . ويصرف منه في ثمن ما يحتاج

إليه الشيخ أو أحد الفقراء إذا حصل له ضعف من سكر وشراب وحوائج عطرية وغيرها ،