جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

المصطلح

الضعفاء في المقام المأنوس ، وفيه لكل كبد حرى من المناهل العذبة ما يروى به الظمآن ،

ويرجى به لواقفه من الله الخلود في غرفات الجنان .

ولما اتصل علم ذلك لمولانا المقام الشريف الأعظم السلطاني ، الملكي الفلاني أعز

الله نصره ، وضاعف ثوابه وأجره ، وتحقق ما في ذلك من الاجر الجزيل ، الذي لم يزل

للبان فضله رضيعا . رغب في ازدياد أجوره عند الله ، الذي لم يزل بصيرا سميعا . ليجد

بركة هذه الصدقة في الدنيا بدفع البلاء ، وفي الآخرة بارتقائه في الدرجات العلي محلا

رفيعا ، والاتسام بسمة من قال في حقه جل وعلا : * ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس

جميعا ) * .

فحينئذ أشهر على نفسه الشريفة - ضاعف الله شرفها ، وأعلا في درجات الجنات

غرفها - وهو في حال تمكن سلطانه ، ونفوذ كلمته وثبوت جثمانه : أنه وقف وحبس

وسبل - إلى آخره - جميع المكان الفلاني - ويصفه ويحدده ، ويصف الموقوف عليه وصفا

تاما . ويحدد كل مكان منه على حدته - ثم يقول : وقفا صحيحا شرعيا - إلى آخره - ثم

يقول :

فأما المكان المبارك المحدود الموصوف أولا : فإن الواقف المشار إليه - زاده الله

توفيقا ، وفتح له إلى كل خير طريقا - وقفه بيمارستانا ، برسم المرضى من المسلمين

الذين يأتون إليه للتداوي قاصدين . يرجون العافية وعلى الله متوكلين ، من الرجال

والنساء . والأحرار والعبيد والإماء . وقرر به من الرجال أربعة أنفار حكماء طبائعية .

وأربعة حكماء من الجرائحية ، وأربعة حكماء كحالين ، يتردد كل منهم إلى البيمارستان

المشار إليه بكرة وعشيا . ويتعاهد الحكماء الطبائعية ما هم بصدده من عيادة المرضى

بالبيمارستان المشار إليه ، من الرجال والنساء والإماء والعبيد ومباشرتهم ، والنظر في

حالهم والتلطف بهم ، ومساءلتهم عن أوجاعهم وتشخيص ما أمكن من أمراضهم ،

ومعالجتهم بما يصلح لهم من الأدوية والأشربة والأغذية ، والشربات والحقن . وغير ذلك

في أول النهار وآخره .

ويتعاهد الحكماء الجرائحية من تحت نظرهم من أصحاب العاهات والطلوعات ،

والبثورات والثآليل ، والسلع والدماميل ، والقروح والبواسير والجروح وغير ذلك . والنظر

في أحوالهم ومعالجتهم بما يصلح لهم من المراهم والادهان والمذرورات والشق والبط

وغير ذلك ، مما هو موافق لأمراضهم ، وما يستعملونه من الطعام والشراب والحمام

والنطولات ، كل واحد بحسب حاله .