جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

المصطلح

ملكه ، وقطعه من مالك ، وصير صدقة بتة بتلة ، محرمة مؤبدة ، جارية في الوقف المذكور

على الحكم المشروح أعلاه حالا ومآلا ، وتعذرا وإمكانا . ورفع عند يد ملكه . ووضع

عليه يد نظره وولايته .

وقد تم هذا الوقف ولزم ونفذ حكمه ، وأبرم . واكتملت شروطه واستقرت أحكامه .

وصار وقفا من أوقاف المسلمين ، محرما بحرمات الله تعالى الأكيدة ، مدفوعا عنه بقوته

الشديدة ، لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر ، ويعلم أنه إلى ربه صائر : أن ينقض هذا

الوقف ولا يغيره ، ولا يفسده ولا يعطله ، ولا يسعى في إتلافه ، ولا في إبطاله ، ولا

إبطال شئ منه ، بأمر ولا فتوى ولا مشورة ، ولا تدقيق حيلة ، ولا وجه من وجوه

الاتلاف . وهو يستعدي الله على من قصد وقفه هذا بفساد أو عناد ، ويحاكمه لديه ،

ويخاصمه بين يديه ، يوم فقره وفاقته ، وذله ومسكنته ودهشته وحيرته ، يوم لا ينفع

الظالمين معذرتهم ، ولهم اللعنة ولهم سوء الدار . فمن سعى في ذلك ، أو تكلم فيه ، أو

أشار إليه ، أو ساعد عليه ، سود الله وجهه ، وجعله من الأخسرين أعمالا الذين ضل

سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . وأعد لهم جهنم وساءت

مصيرا . وعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين من الملائكة والناس أجمعين . ولا يقبل الله منه

صرفا ولا عدلا ، ولا يزكي له قولا ولا فعلا : * ( فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه

إن الله سميع عليم ) * ومن أعان على إثباته وتقريره في جهاته ، واستقراره في

أيدي مستحقيه ، برد الله مضجعه ، ولقنه حجته . وجعله من الآمنين المطمئنين الفرحين

المستبشرين ، الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

وقبل الواقف المشار إليه ماله قبوله من ذلك قبولا شرعيا . وأشهد على نفسه

الكريمة بذلك ، وهو بحال الصحة والسلامة والطواعية والاختيار ، وجواز أمره شرعا .

ويؤرخ الكتاب .

وصورة وقف جامع أنشأه بعض الملوك . ووقفه ، ووقف عليه :

الحمد لله المحسن القريب ، السميع المجيب ، الذي من عامله لا يخيب . وعد الله

المتصدق أجرا عظيما ، وأعد للمحسن جنة ونعيما . ولم يزل سبحانه بعباده برا رؤوفا

رحيما ، منعما متفضلا حليما كريما ، وقدم لمن كفر الوعيد ، ووعد من شكر بالمزيد .

وأعطى من صبر ما يريد ، وبلغ من قصده مناه ، وسلم من سلم لما قضاه ، وأمن من لجأ

إلى حماه ، ونعم من تطهر بالصدقات ، ورفعه إلى أعلى الدرجات . فليفعل العبد ما هو

فاعل من المعروف ، ليكون له عند الله ذخرا ، ويمنحه من أجله ثوابا وأجرا . ويجزيه على