جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

المصطلح

بيد أحد عن خلق الله تعالى . ولا يعرف لها مالك من قديم الزمان . وإلى الآن . وهي

الفاصلة بين أراضي مدينة كذا وجبال كذا . وهي قطعة مادة قبلة وشمالا طولا . وشرقا

وغربا عرضا . ولها حدود وقواطع وفواصل . ويشتمل على عيوان سارحة ومروج وملق

للماء . وغاب من البردى والعليق وغير ذلك - ويحددها - ثم يقول : إقطاعا صحيحا

شرعيا ، صادرا بإذن الامام الأعظم وتوكيله إياه في ذلك ، على أن الجناب المشار إليه

يحيي الأرض المذكورة بكشفها من الماء والعشب والنبات والغاب ، ويحرثها ويزرعها .

وخلى بينه وبين الأرض المذكورة التخلية الشرعية القائمة مقام التسليم الموجب له شرعا

وذلك بعد أن التزم المقطع المشار إليه بإحياء الأرض المذكورة . واعترف أنه قادر على

إحيائها . ويكمل بالاشهاد ويؤرخ .

وصورة الاذن من نائب الامام لانسان في إحياء أرض موات على الصفة التي

يختارها المحيي : أذن مولانا المقام الشريف الأعظم السلطاني الملكي الفلاني ، أو نائبه

فلان الفلاني لفلان أن يحيي جميع القطعة الأرض الخراب الدائرة الميتة ، التي لا يعرف

لها مالك الخالية من الزرع والسكان ، التي هي بالمكان الفلاني . - وتحدد - على أن

المحيي المذكور يحيي الأرض المذكورة بكشفها . وإزالة ما بها من العشب والنبات وغير

ذلك ، ويزرعها ويحوط عليها . ويسقف بعضها على الصفة التي يختارها إن شاء مزرعة ،

أو بستانا ، أو زريبة للغنم ، أو دارا ، أو حانوتا ، أو غير ذلك ، أو يبني بها ما شاء من

العمران والجدران والمساكن . ويشغل أراضيها بالنصوب والأشجار والمزروعات على ما

يقتضيه رأيه إذنا شرعيا . قبل ذلك المحيي المذكور قبولا شرعيا . وتسلم الأرض المذكورة

بحكم ما ذكر أعلاه . تسلما شرعيا . ويكمل .

وصورة ما إذا أحيا رجل أرضا وملكها بالاحياء وعمرها . واحتاج إلى كتابة محضر

بذلك : يكتب شهوده الواضعون خطوطهم آخره يعرفون فلانا الفلاني وجميع القطعة

الأرض الفلانية - ويصفها ويحددها - معرفة صحيحة شرعية . ويشهدون مع ذلك أن

القطعة الأرض المحدودة الموصوفة بأعاليه . كانت من أراضي الموات القديمة البوار ،

ولم يجر عليها أثر ملك ، ولم يسبق إليها مالك . ولم يعهدوا عمارتها ، ولا سمعوا ذلك

في الجاهلية ، ولا في الاسلام ، ولا يعلمون لاحد فيها حقا ولا ملكا ، ولا شبهة ملك ،

ولا يدا بوجه من وجوه التملكات ، ولا ضررا على أحد في عمارتها ، حتى سبق إليها

فلان المذكور أعلاه . وأحياها وعمرها بماله ورجاله . وبنى عليها قرية عامرة وحفر

أنهارها ، وأجراها خلالها - ويصفها وما فيها وصفا تاما - ثم يقول : وجعلها تحتوي على

صفاتها المشروحة فيه . ثم أسكن فيها سكانها المقيمين بها . فصارت هذه القرية بجميع