جواهر العقود — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

المصطلح في ذلك يشتمل على صور

وصورة ارتهان رهن منقول مقبول مستقر بيد المرتهن . رهنه رجل عند آخر على ما

سيجب للمرتهن على الراهن من الحق . وهذا الرهن صحيح عند أبي حنيفة باطل عند

الباقين : رهن فلان عند فلان على ما سيجب عليه من الحق اللازم له شرعا . وذلك جميع

الدار الفلانية - ويحددها - أو التركيبة الذهب المزركش المصري - ويصفها وما فيها من

الحاشية والبطانة ، ويذكر وزنها بالمثاقيل ، ثم يقول : رهنا صحيحا شرعيا مسلما مقبوضا

بيد المرتهن . وقبل عقد الرهن منه قبولا شرعيا . وصورة الرهن المعاد صحيحة عند

الشافعي ، باطلة عند أبي حنيفة .

وقد تقدم ذكر الرهن المعاد في كتاب الاقرار . والتسليم عند مالك ليس بشرط في

الأشياء كلها . وعند أحمد : التسليم ليس بشرط إلا في المتميز . كالدار والعبد ، فإنه يلزم

التسليم عنده . فإن كان الرهن المعاد دارا : ذكر أنه استعادها ليسكنها بأهله ، وينتفع بها

انتفاع مثله بمثلها مع بقاء حكم الرهن ولزومه . وإن كان عبدا ، فيذكر التسليم والاستعادة

للخدمة والافتراش ، خلافا للثلاثة . وإن كان الرهن بقرة حلوبا ، أو حمارا مركوبا -

وجواز حلب البقرة وركوب الدابة بقدر ما يحتاجان إليه من العلف - على ما حكاه

الخرقي من أصحاب أحمد .

وصورة الرهن عند امتناع الراهن من علف الدابة يقول : وذلك جميع البقرة الصفراء

الحلوب الراتب . وجميع الحمار الأسود القارح ، رهنا صحيحا شرعيا مسلما مقبوضا بيد

المرتهن المذكور ، على أن يقوم الراهن المذكور بعلفهما وخدمتهما والانفاق عليهما نفقة

مثلهما ، وإن امتنع الراهن من ذلك كان للمرتهن الانفاق عليهما والرجوع عليه بنظير ما

ينفقه في علفهما وكلفتهما . وكان له حلب البقرة والانتفاع بلبنها ، وركوب الدابة ،

واستعمالهما بقدر ما يحتاجان إليه من العلف ، ويكمل . والذي حكاه الخرقي : أنه ليس

للمرتهن الانتفاع بشئ من الرهن إلا في هذه الصورة فقط .

وصورة الارتهان على مذهب أبي حنيفة وأحمد - وهو دخول الولد والصوف

والثمرة واللبن وأجرة العقار وأجرة الدواب في الرهن ، إذا حدث ذلك كله بعد عقد

الرهن . ويكون ملكا للراهن ، خلافا للشافعي على الاطلاق ، ولمالك . فإن ذلك جميعه

لا يدخل شئ منه في الرهن عند الشافعي . وأما مالك : فلا يدخل شئ من ذلك عنده

في الرهن إلا الولد خاصة . فيقول : وذلك جميع البقرات الخمس الحوامل ، وجميع

البقرات الخمس الوالدات المقربات من الوضع المختلفات الشيات والألوان - وإن شاء

وصف كل واحدة منها - وجميع البستان المشتمل على أشجار مختلفة الثمار والأنواع -

ويحدده - وجمع الدار الفلانية - ويحددها - وجميع الحمير الخمس القوارح المعدة لنقل