تاريخ نيروى دريايى اسلام در مصر و شام (فارسى) — الصفحة ١٦٢
2 - مشرق اسلامى :
چوب‌هاى مورد نياز كشتى ازجفلوذ و شنت ماركو « 1 »
و آهن ازمسنيى وبلرم وارد مىشد « 2 »
2 - مشرق اسلامى :
2 - مشرق اسلامى :
باوجوداختلافات سياسى ومذهبى بين خلفاىعبّاسى و فاطمى ، ارتباط بازرگانى بين مصر وعراق دردوران فاطمى ها قطع نشد ، به همين دليل ، پارچه‌هاى ابريشمى آبى شوشترى وقرقوبى زربفت وبافته‌هاى معروف به عتابى كه تنها دربغداد بافته مىشد و پارچه‌هاى مشهور به موصلى كه شهر موصل به ساختن آن معروف بود ، ازعراق به مصر وارد مىشد همانگونه كه كوزه‌هاى بلورين بغدادى بدانجا وارد مىگشت .
بازرگانان عراقى براى خريد پارچه‌هاى پشمينه‌اى مورد نياز خودكه درشهر اسيوط بافته مىشد به مصر مسافرت مىكردند و از طريق همين بازرگانان ، اين پارچه‌ها به كشورهاى غير عربى نيز مىرسيد و به نام لباسهاى پشمى مصرى معروف بود . « 3 »
همچنين اين بازرگانان براى بارگيرى كشتيهاى خود از لباسهاى قرمزرنگ كه درتنيس بافته مىشد وشنلهاى رنگى ، بدان سامان روى مىآوردند . مقريزى مىگويد : يك باربافتنى تنيسى بعد از سال 360 هجرى براى حمل به عراق « از بيست هزار دينار به سى هزار دينار مىرسيد » « 4 »
و در سال 516 هجرى براى بازرگانان عراق وشامى در قاهره دفتر نمايندگى آمريه « 5 »
تأسيس شد . « 6 »
از شام ، ميوه‌هاى كمياب و صابون نابلسى وطرابلسى وظرفهاى مسى كه دمشق به - ساختن آنهامعروف بود « 7 »
وكاغذى كه در دمشق وطرابلس ساخته مى شد « 8 »
( 1 ) - معجم البلدان ، المكتبة الصقليه ، ص 111 و حميرى ، الروض المعطار ، ص 1556 .
( 2 ) - ادريسى ، ( المكتبة الصقليه ) ، ص 34 .
( 3 ) - ناصرخسرو ، ص 70 .
( 4 ) - مقريزى ، ج 1 ، ص 311 .
( 5 ) - مقريزى ، ج 1 ص 324 .
( 6 ) - همان مدرك .
( 7 ) - ناصر خسرو ، ص 61 .
( 8 ) - مقدسى ، ص 12 . ناصرخسرو ، ص 13 ومحمدكردعلى ، خطط الشام ، ج 4 ، ص 243 .