الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع — الصفحة ٥٦

المبحث الثاني : وجوه الكفر وحدوده

الله تعالى مما وصل إلينا بطريق التواتر ، أو التفريق بينهم ، أو الإيمان

ببعض الأنبياء والكفر ببعض ، قال تعالى : * ( إن الذين يكفرون بالله ورسله

ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض . . أولئك

هم الكافرون حقا ) * ( 1 ) .

ويدخل في زمرة الكافرين أهل الأديان الأخرى الذين ينكرون نبوة

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعموم رسالته وأنه خاتم النبيين ، فالقرآن يقول عن اليهود

الذين عرفوا أن نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حق في عصره ثم أنكروها استكبارا

وعنادا : * ( فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ) * ( 2 ) .

ويدخل - أيضا - في زمرة الكافرين الذين أنكروا كون القرآن الكريم من

عند الله تعالى : * ( قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به . . ) * ( 3 ) .

ولا بد من التنويه على أن الكفر ليس ذاتيا في الإنسان بل هو عارض

يضعف ويقوى ، فإذا قوى حجب الإيمان وستره ولكن لا ينفيه ولا يبطله

بدليل أن من يكفر قد يعود بالتوبة أو بالهداية من الله إلى الإيمان بعد

الكفر ( 4 ) قبل أن يموت ، فإذا مات فحكمه أنه كافر . ومن الشواهد الدالة

على ازدياد الكفر ما ورد عن محمد بن مسلم قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) :

* ( عتل بعد ذلك زنيم ) * ( 5 ) قال : ( العتل العظيم الكفر ، والزنيم المستهتر

1 ) سورة النساء 4 : 150 - 151 . 2 ) سورة البقرة 2 : 89 . 3 ) سورة فصلت 41 : 52 . 4 ) ولا بد أن نميز هنا بين من كفر بعد الإيمان ومن كان كافرا أصلا للفرق بين الحالتين وحكمهما ، وتفصيل ذلك تجده في كتب الفقه بعنوان حكم المرتد . 5 ) سورة القلم 68 : 13 .