الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع — الصفحة ٣٧

أولا : علائم عبادية

عليه من صلاة وصيام وحج البيت الحرام وما إلى ذلك من فرائض عبادية .

يقول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ( . . لا عبادة كأداء الفرائض ) ( 1 ) ، وعن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( نزل جبرئيل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا محمد . . ما تقرب

إلي عبدي المؤمن بمثل أداء الفرائض ، وإنه ليتنفل لي حتى أحبه ، فإذا

أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش

بها . . ) ( 2 ) .

وهناك علاقة طردية بين الإيمان والعبادة ، كلما أزداد إيمان العبد كلما

أقبل على العبادة أكثر فأكثر ، وظهرت عليه علائم التفاعل معها والانفعال

بها . كما هو حال أهل البيت ( عليهم السلام ) الذين ضربوا بعبادتهم أروع الأمثلة ،

فكانوا ( عليه السلام ) إذا حضرت الصلاة تقشعر جلودهم وتصفر ألوانهم ويرتعدون

من خوف الله ، فعلى سبيل الاستشهاد لا الحصر ، ورد عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال : ( كان أبي ( عليه السلام ) يقول : كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما إذا قام

في الصلاة كأنه ساق شجرة لا يتحرك إلا ما حركه الريح منه ) ( 3 ) .

إن العبادة الصادقة تصنع الأعاجيب وتمنح المؤمن الكرامة وتزوده

بالبصيرة الصافية ، قد تجعله يسبر أغوار نفس غيره فيطلع على ما يدور

فيها ، تمعن في الحكاية التالية التي تكشف عن بعض كرامات الإمام

موسى الكاظم ( عليه السلام ) كما روتها مصادر العامة : " عن شقيق البلخي قال :

خرجت حاجا في سنة تسع وأربعين ومئة ، فنزلت القادسية ، فبينما أنا

أنظر إلى الناس وزينتهم وكثرتهم ، نظرت فتى حسن الوجه فوق ثيابه ثوب

1 ) نهج البلاغة ، صبحي الصالح : 488 / حكم 113 . 2 ) المؤمن ، للشيخ الثقة الحسين بن سعيد الكوفي : 32 / 61 . 3 ) فروع الكافي 3 : 300 .