الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع — الصفحة ١٦

المبحث الأول : معنى الإيمان

به إذعان النفس للحق على سبيل التصديق وذلك باجتماع ثلاثة أشياء :

تحقيق بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بحسب ذلك بالجوارح ، وعلى

هذا قوله : * ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون ) * ( 1 ) .

وإن قال قائل : إن الله سبحانه قال : * ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات

أولئك أصحاب الجنة ) * ( 2 ) والعطف دليل التغاير ، ومعنى هذا أن العمل

ليس جزءا في مفهوم الإيمان . قلنا في جوابه : المراد بالإيمان هنا مجرد

التصديق تماما كقوله تعالى حكاية عن أخوة يوسف : * ( وما أنت بمؤمن لنا

ولو كنا صادقين ) * ( 3 ) أما أكمل الإيمان فهو أن يعمل حامله بموجب

إيمانه ، ويؤثره على ميوله وأهوائه ويتجشم الصعاب من أجله لا لشئ إلا

طاعة لأمر الله ( 4 ) .

وصفوة القول إن الإيمان برنامج حياة كامل ، لا مجرد نية تعقد بالقلب ،

أو كلمة تقال باللسان بلا رصيد من العمل الايجابي المثمر .

ونخلص إلى القول بأن للإيمان مرتبتين ، تعني الأولى منهما : التصديق

بقول " لا إله إلا الله محمد رسول الله " وهذا هو الحد الأدنى من الإيمان ،

وهو الإيمان بمعناه الأعم الذي يصدق على كل من دخل في دين الإسلام

مقرا بالله وبنبوة سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

1 ) مفردات ألفاظ القرآن ، للراغب الأصفهاني : 26 المكتبة المرتضوية . والآية من سورة الحديد 57 : 17 . 2 ) سورة البقرة 2 : 82 . 3 ) سورة يوسف 12 : 17 . 4 ) في ظلال الصحيفة السجادية ، للشيخ محمد جواد مغنية : 181 .