كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ٩٤

جوابه :

أن يكون ضمير [ به ] راجعا إلى [ ما معكم ] لأنهم كانوا

يعلمون من كتابهم صفته ، وهم أول يهود خوطبوا بالإسلام ،

وأول كافر به من أهل الكتاب .

26 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ( 1 )

ما فائدة قليلا ، والكثير كذلك ؟ .

جوابه :

فيه مزيد الشناعة عليهم لأن من يشترى الخسيس بالنفيس لا معرفة له ولا نظر .

27 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ . وقال بعد ذلك : ( وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ .

ما فائدة التقديم والتأخير والتعبير بقبول الشفاعة ، تارة ، والنفع أخرى ؟ .

جوابه :

أن الضمير في منها راجع في الأولى إلى ( النفس ) الأولى ،

وفى الثانية راجع إلى ( النفس ) الثانية . كأنه بين في الآية