كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ٣٣١

سورة حم عسق

تعالى : ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ) .

399 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 43 ) وفى لقمان ( إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 17 ) ؟ .

جوابه :

لما ذكر هنا جواز الانتقام ، وذكر ترك ذلك لصفتين : الصبر والغفران ، ناسب ذلك التوكيد ، و " اللام " ، لأن الصبر والغفران مع القدرة أشد على النفوس منهما مع عدم القدرة .

وأية لقمان : في صفة واحدة وهي : الصبر ، ولعله فيها ليس

له الانتقام فيه فلم يؤكد .

400 - مسألة :

قوله تعالى : ( إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ) فقوله تعالى : ( فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ) مفهوم من الأول وهو قوله تعالى : ( إِلَّا وَحْيًا ) فما فائدة ذلك ؟ .

أن المراد بالوحي الأول : الإلهام ، لا الرسالة ، والإلقاء في