كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ٢٥١

جوابه :

أما أولا : فلموافقة رؤوس الآي ، ولأنه الواقع لأن خلق

الأرض قبل السماء ، وأيضا : لما ذكر أن إنزال القرآن تذكرة لمن يخشى وهم سكان الأرض ناسب ذلك البداءة بالأرض التي أنزل القرآن تذكرة لأهلها .

وأما البداءة بالسموات : فلشرفها وعظمها .

268 - مسألة :

قوله تعالى : " أَكَادُ أُخْفِيهَا " ، وقال تعالى : ( إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي ) فظاهر قوله تعالى : ( آتِيَةٌ أَكَادُ )

أنه أظهرها ، وقوله تعالى : ( إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي ) إخفاء

لها ؟ .

جوابه : .

أن معناه : أكاد لشدة الاعتناء بإخفاء وقتها أن أخفى علمها

ووقوعها عن الخلق ، وهذا قد أظهره للخلق بقوله : ( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ ) دليل على أن المراد : أكاد أخفى إتيانها .

وقوله : ( إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي ) أي حقيقة وقتها بعينه لأن

ذلك مما اختص الله تعالى به .

269 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ( 65 ) قَالَ بَلْ أَلْقُوا ) .