كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ٢١٨

وخص من يعقل هنا لتقدم قوله : ( وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ ) وقبله : ( سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ ) الآيات ، فناسب : ( مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) .

ولما تقدم في النحل : ( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ ) وهو عام في كل ذي ظل غلب ما لا يعقل لأنه

أكثر ، وكذلك في سجدة الحج وعطف ما لا يعقل

على ما يعقل .

215 - مسألة :

قوله تعالى : ( لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا )

قدم النفع لأن النفس ترتاح إليه ولاتسأمه ، فقدمه لقوله : ( لِأَنْفُسِهِمْ ) ؟ .

جوابه :

لما قال : ( قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ) والولي دأبه نفع وليه مطلقا أصابه ضراء أو لم يصبه ، وسواء قدر على دفع الضر أو لا ، فناسب تقديم النفع على الضر بخلاف آية