كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ٢٠٠

والآية الثانية : في المؤمنين ، بدليل قوله تعالى : ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا ) وأعمالهم ظاهرة فيما

بينهم من الصلاة والزكاة والحج وأعمال البر فلذلك زاد قوله : ( وَالْمُؤْمِنُونَ ) .

وأما ( ثم ) في الأولى : فلأنها وعيد ، فبين أنه لكرمه لم

يؤاخذ هم في الدنيا ، فأتى ب ( ثم ) المؤذنة بالتراخي .

والثانية : وعد ، فأتى بالواو والسين المؤذنان بقرب الجزاء

والثواب وبعد العقاب فالمنافقون : يؤخر جزاؤهم عن نفاقهم إلى موتهم ، فناسب ( ثم )

والمؤمنون : يثابون على العمل الصالح في الدنيا والآخرة لقوله تعالى : ( فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ ) الآية .

186 - مسألة :

قوله تعالى : ( لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ) . فهل