كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٩٨

مع العلم بالفاعل ، فختمت كذلك مناسبة بين صدر الكلام ، وختمه .

والثانية : جاءت بعد بسط الكلام في عذر المعذورين فناسب

البسط في توبيخ مخالفيهم ، والتوكيد فيه بتصريح اسم

الفاعل ، ولذلك صدر الآية ب ( إنما ) الحاصرة للسبيل عليهم ،

وأما ختم الأولى ب ( لا يفقهون ) ، والثانية ب

( لا يعلمون ) :

أما الأولى : فلأنهم لو فهموا ما في جهادهم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأجر لما رضوا بالقعود ولا استأذنوا عليه .

والثانية : جاءت بعد ذكر الباكين لفوات صحبة رسول الله

- صلى الله عليه وسلم - لعلمهم بما في صحبته من الفوز والمنزلة عند الله تعالى ،

فلو علم المستأذنون ما علمه الباكون لما رضوا بالقعود ، لكنهم لا يعلمون .

184 - مسألة :

قوله تعالى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ )