كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٩٧

للشرط فناسب مجيئها بالواو .

وأما قوله تعالى : ( وَلَا أَوْلَادُهُمْ ) فلما تقدم من التوكيد في

قوله : ( إِلَّا وَهُمْ ) ، وفى قوله تعالى : - ( وَلَا يَأْتُونَ ) إلى ( وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا ) ، فناسب التوكيد في قوله تعالى :

( وَلَا أَوْلَادُهُمْ ) بخلاف الآية الثانية .

وأما ( اللام ) في الأولى ، و ( أن ) في الثانية فلأن مفعول

الإرادة في الأول محذوف ، واللام للتعليل تقديره : إنما يريد

الله ما هم فيه من الأموال والأولاد لأجل تعذيبهم في حياتهم

بما يصيبهم من فقد ذلك ، ولذلك قال : ( وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ( 55 )

ومفعول الإرادة في الآية الثانية " أن يعذبهم " لأن

الأعمال المتقدمة عليه ماضية ولا تصلح للشرط ولذلك قال :

( وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ )

وأما : ( الدنيا ) في الثانية فلأنها صفة للحياة فاكتفى بذكر

الموصوف أولا عن إعادته ثانيا .

1 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) وقال بعده : ( وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) ؟ .

جوابه :

أن الأولى صدرت بما لم يسم فاعله في قوله تعالى : ( وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا )