كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٩٦

ذلك في مواضع : ( كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ) .

جوابه :

أن الأول في سياق إثبات بعد النفي فناسب التوكيد بإعادة الجار بخلاف بقية الآيات .

182 - مسألة :

قوله تعالى : ( فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) .

وقال بعده : ( وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا ) .

فالآية الأولى : بالفاء ، وتكرار ( وَلَا ) وباللام في ( يُعَذِّبَهُمْ ) وبلفظ ( الْحَيَاةِ ) .

والآية الثانية : بالواو ، وسقوط ( لَا ) ، و ( أن ) موضع اللام .

جوابه :

أن الآية الأولى : ظاهرة في قوم أحياء ، والثانية : في قوم

أموات .

وأما الفاء في الأولى : فلأن ما قبلها أفعالا مضارعة يتضمن معنى الشروط كأنه قيل : إن اتصفوا بهذه الصفات من الكسل في الصلاة ، وكراهية النفقات فلا تعجبك أموالهم ، الآية . والآية الثانية تقدمها أفعال ماضية ، وبعد موتهم ، فلا تصلح