كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٩٠

بدر ، فناسب ذكر التخويف .

وآية الرعد : نزلت فيمن هداه الله وأناب إليه ، والمراد بذلك الذكر : ذكر رحمته وعفوه ولطفه لمن أطاعه وأناب إليه .

وجمع بينهما في آية الزمر ، فقال تعالى : ( تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ) أي عند ذكر عظمته وجلاله وعقابه ،

ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر رحمته وعفوه وكرمه .

170 - مسألة :

أجوابه : قوله تعالى : ( وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ) .

تقدم في البقرة .

171 - مسألة :

قوله تعالى : ( فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 35 ) ) . وفى

الأعراف : ( بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ( 39 ) ) ؟ .

جوابه :

أن الآية هنا في قريش وكفرهم بصلاتهم عند البيت مكاء

وتصدية . وآية الأعراف : في قوم ضلوا وأضلوا غيرهم بما

كسبوا من إضلال غيرهم مع كفرهم ، فناسب زيادة

العذاب وتضعيفه لزيادة الكسب في الضلالة .

172 - مسألة :

قوله تعالى : ( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى )