كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٧٧

( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ) لأن الدعاء إنما يكون لما يأتي ،

وكذلك في الروم ، لما تقدم قوله : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ ) ناسب بعده : ( اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ ) .

أما الفرقان : فلما تقدم ذلك أفعال ماضية وهو قوله تعالى :

( مَدَّ الظِّلَّ ) و ( جعله ) ( ثُمَّ قَبَضْنَاهُ ) ( جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ ) ( وَجَعَلَ النَّهَارَ ) ناسب ذلك : ( ( ( وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ ) .

وأما آية فاطر : فإنه تقدم قوله تعالى : ( اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) وهو المطر ، وإنما يذكر بشكر النعم الماضية على زمن الشكر ، فناسب ( أَرْسَلَ ) ماضيا .

148 - مسألة :

قوله تعالى : ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا ) بغير واو .

وفى هود : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا ) ؟ .

جوابه :

أن هنا لم يتقدمه دعوى نبوة ورد قوم مدعى ذلك عليه ، فهو كلام مبتدأ . وفى هود والمؤمنين : تقدم ما يشعر بذلك