كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٦٥

عليهم ، ثم ذكر الخلق .

ولما تقدم في المؤمن كونه خالقا بقوله تعالى : ( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ )

ناسب تقديم كلمة الخلق ثم كلمة التوحيد .

939 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ) وقال بعده :

( وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا فَعَلُوهُ ) ؟ .

جوابه :

لما تقدم في الأول : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا ) ،

الآية وهو تسلية له - صلى الله عليه وسلم - ناسب ذلك ولو شاء ربك الحافظ لك ما فعلوه .

وأما الثانية : فتقدمها قوله : ( وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا ) .

فناسب ذلك : ولو شاء الله الذي جعلوا له ذلك ما فعلوه .

932 - مسألة :

قوله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ )

وفى النحل وغيرها : ( بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ) ؟ " .