كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٦٣

وفى يوسف : ( ذِكْرُ لِّلْعَالَمِينَ ) مذكرا منونا ؟ .

جوابه :

أنه تقدم في هذه السورة : ( فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى )

فناسب : ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ ) .

928 - مسألة :

قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ ) .

وفى سائر المواضع : ( وَيُخْرِجُ ) بالياء ؟ .

جوابه :

أن : يخرج الحي من الموت مناسب في المعنى لفالق الحب

والنوى عن الخارج عنهما فجئ بالياء كالشرح له ، ثم عطف

( مُخْرِجُ ) على ( فالق ) لأن عطف الاسمية على الاسمية

أنسب وأفصح ، ولما فيه من المقابلة للجملة المتقدمة . وسائر

المواضع بالياء : لأن الجملة قبلها فعلية ، فعطف عليها بفعلية .

9 - 92 - - مسألة :

قوله تعالى : ( قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )

وبعده : ( لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ) وبعده : ( يُؤْمِنُونَ )