كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٣٤

جوابه :

لما تقدم عطف الأوصاف المتقدمة وهى قوله ( وَالْكَاظِمِينَ ، وَالْعَافِينَ ، وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا ، وَلَمْ يُصِرُّوا ، جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ ، وَجَنَّاتٌ ، وخلود )

ناسب ذلك العطف بالواو المؤذنة بالتعدد والتفخيم .

ولم يتقدم مثله في العنكبوت فجاءت بغير واو ، كأنه تمام

الجملة .

85 - مسألة :

قوله تعالى : ( فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ) .

وفى فاطر : ( بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ ) بالباء في الثلاثة ؟

جوابه :

أن آية آل عمران سياقها الاختصار والتخفيف بدليل حذف الفاعل في " كذب " وورود الشرط ماضيا وأصله المستقبل ، فحذف الجار تخفيفا لمناسبة ما تقدم .