كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٣٢

وفى الأعراف جملة معطوفة على جملة كأنه قال : توعدون ،

وتصدون ، وتبغون .

82 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ ) .

وفى الأنفال : ( إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ) ؟ .

جوابه :

أن آية آل عمران ختم فيها الجملة الأولى بجار ومجرور وهو

قوله ( لكم ) فختمت الجملة التي تليها بمثله وهو قوله ( به )

لتناسب الجملتين .

وآية الأنفال : خلت الأولى عن ذلك فرجع إلى الأصل وهو

إيلاء الفعل لفعله ، وتأخير الجار الذي هو مفعول .

وجواب آخر :

- وهو أنه لما تقدم في سورة الأنفال : ( لكم ) في قوله : ( فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ) علم أن البشرى لهم ، فأغنى الأول عن

ثان ، ولم يتقدم في آل عمران مثله وأما ( به ) فلأن المفعول

قد تقدم على الفاعل لغرض صحيح من اعتناء ، أو اهتمام ، أو حاجة إليه في سياق الكلام ، فقدم ( به ) هنا اهتماما ، وجاء في آل عمران على الأصل .

وجواب آخر :

وهو التفنن في الكلام .