كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٢٧

فالأول : بمنزلة قيام البينة ، والثانية : بمنزلة الحكم بذلك .

72 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ) .

ما فائدة تكراره ؟ .

جوابه :

أن الأول في سياق الوعيد لقوله : ( فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ ) .

والثاني : في سياق حذر التفويخا للخبر ، ولذلك خصه بقوله :

( وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ) .

73 مسألة :

قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا ) ثم قال :

( وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ؟ .

جوابه :

أن الأولين : جميع الأنبياء والرسل من نسلهم .

وآل إبراهيم : إما نفسه ، أو من تبع ملته .

وآل عمران : موسى وهارون ، ولم يكن عمران نبياً .

74 - مسألة :

قوله تعالى : ( وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ )