كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١١٨

قال : ( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا ) .

ما فائدة تكرار ذلك ؟ .

جوابه :

قيل : هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى . والأحسن : أن ( اقتتلوا ) أولا مجاز في

الاختلاف لأنه كان سبب اقتتالهم ، فأطلق اسم المسبب على

السبب كقوله تعالى : ( إنما يأكلون في بطونهم نارا ) .

فمعناه : ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا ،

ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا .

61 - مسألة :

قوله تعالى : ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ) الآية .

وقال تعالى في براءة ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) .

وقال تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ ) ، وآيات القتال كثيرة .

جوابه :

من وجوه :

أحدها : لا إكراه قسرا من غير إقامة دليل ، بل قد بين الله